木雕是中國(guó)傳統(tǒng)手工藝之一，是雕刀對(duì)一塊木頭的閱讀，是雕刀對(duì)隱藏在木頭里，精靈的喚醒過(guò)程，是雕刀對(duì)一個(gè)生命的復(fù)活。

　　在萬(wàn)州，有一位純手工木雕師傅叫陳世通，他30年堅(jiān)持不懈，用工匠精神演繹屬于自己的雕刻人生，成為萬(wàn)州區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目“木雕”代表性傳承人，獲評(píng)重慶市“優(yōu)秀工藝美術(shù)師”稱號(hào)。

出生木雕世家 堅(jiān)守祖?zhèn)骷妓?0年
　　秋風(fēng)碩果，室雅蘭香。11月3日，在周家壩街道賦美藝術(shù)雕塑工作室內(nèi)，陳世通神情專注地在一塊樹根上揮動(dòng)著刻刀……
　　在他的工作室內(nèi)，放著100多種刻刀。“這些刻刀，都有不同的用處。”陳世通說(shuō)，有時(shí)他還會(huì)根據(jù)木雕作品的需要，臨時(shí)制作雕刻工具。30年來(lái)，他一直堅(jiān)守著木雕手藝。在他工作室里，擺放了很多木雕作品，特別是蟬和螳螂等系列，惟妙惟肖，栩栩如生，如果不仔細(xì)看，還真以為是實(shí)物。

　　“這是我用黃楊木雕刻出來(lái)的，顏色完全是木質(zhì)本色……”陳世通說(shuō)，他出生手工木雕世家，傳承了六代人。陳世通因?yàn)閺男】醋娓负透赣H做木雕，耳濡目染地喜歡上了這門手藝。
　　“在木雕技藝中，我注重學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)、品鑒藝術(shù)佳作、借鑒其他門派的優(yōu)點(diǎn)長(zhǎng)處為己所用。”陳世通說(shuō)，多年來(lái)，他一邊學(xué)習(xí)一邊實(shí)踐，時(shí)常在山林、河邊物色優(yōu)質(zhì)雕刻材料，盡著自己的努力，在刻刀中刻畫著自己的家鄉(xiāng)。
　　在廣東打工期間，陳世通多次拜訪名師，研讀專業(yè)知識(shí)，提高審美鑒賞水平和藝術(shù)修養(yǎng)，學(xué)習(xí)新的造型方法、保留經(jīng)典的傳統(tǒng)技法，在創(chuàng)作中注重傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)實(shí)題材相結(jié)合，立足古法求變創(chuàng)新，努力堅(jiān)持弘揚(yáng)三峽木雕文化，使三峽木雕展現(xiàn)出嶄新的面貌和新的活力。

　　1995年至1996年，陳世通的木雕作品多次在萬(wàn)州區(qū)文化館展出、廣州工藝美術(shù)展覽館、總統(tǒng)大酒店等收藏。漸漸地，陳氏木雕被越來(lái)越多的人所熟知，成為“三峽木雕”的佼佼者。
　　2011年，陳世通返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，在重慶市萬(wàn)州區(qū)開辦雕塑工作室，專業(yè)從事木雕、根雕，帶徒傳授木雕技藝，讓三峽木雕工藝煥發(fā)青春和活力，代代相傳下去。
至此，陳世通的木雕生涯邁入“黃金期”。
　　2015年，陳世通獲評(píng)重慶市“優(yōu)秀工藝美術(shù)師”稱號(hào)；2016年在“萬(wàn)州工匠”評(píng)選活動(dòng)中，獲評(píng)“萬(wàn)州工匠”提名獎(jiǎng)。2017年，被萬(wàn)州區(qū)文化委命名為萬(wàn)州區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目“木雕”代表性傳承人。

出生木雕世家 堅(jiān)守祖?zhèn)骷妓?0年
　　說(shuō)起木雕作品的誕生過(guò)程，陳世通如數(shù)家珍。他介紹，一件木雕作品的完成，要經(jīng)過(guò)構(gòu)思、選料、出坯、修細(xì)、打磨、上光、組裝7道工序，而最難的是作品的構(gòu)思。他說(shuō)，構(gòu)思，就是創(chuàng)意，化腐朽為神奇。
　　“傳統(tǒng)文化中的木雕技藝和書畫藝術(shù)源出一脈，蘊(yùn)形重意，雖然創(chuàng)作過(guò)程不同，但最終都以‘形’通‘神’，賦予作品性靈。”陳世通說(shuō)，一直以來(lái)，他嘗試將傳統(tǒng)國(guó)畫中的筆法運(yùn)用到三峽木雕的創(chuàng)作中，并在日夜反復(fù)的練習(xí)中開創(chuàng)了自己獨(dú)特的技藝“陳氏刀法”，所創(chuàng)作的作品形象干練線條流暢，造型更是大膽激進(jìn)，突破傳統(tǒng)工藝創(chuàng)作的桎梏，展現(xiàn)出了旺盛的藝術(shù)生命力。

　　《新生》是陳世通2012年設(shè)計(jì)制作的《蟬》系列作品之一，精巧構(gòu)圖將主題視線集中于懸空處，主題刻畫的是蟬蛻變羽化的情景，寓意平凡的生命具備成熟外在條件和自我突破的內(nèi)在力量可以得到價(jià)值升華。
　　2015年，他又創(chuàng)作了《蟬》系列之《蛻變的記憶》，其靈感源于對(duì)自然的親近和觀察，枯葉與蟬蛻反映了特殊的自然現(xiàn)象，給人較強(qiáng)的視覺(jué)感受和豐富時(shí)空聯(lián)想，以此為主題，其寓意提醒人們不要忘卻成功背后的艱辛和夢(mèng)想的初心。
　　這些作品，陳世通皆取禪意而作，在他的刀下，三峽木雕作品不再是對(duì)傳統(tǒng)題材的再現(xiàn)，更摻雜了自己對(duì)世界的感悟和理解。

　　“作品往往心隨意動(dòng)，如果所創(chuàng)作的不是想要表達(dá)的，作品就失去了它的意義，所以創(chuàng)作總是忠實(shí)內(nèi)心而行動(dòng)的，而做出來(lái)的東西一定就是內(nèi)心渴望展現(xiàn)出來(lái)的，作品不會(huì)說(shuō)謊。”陳世通就是忠于自己表達(dá)欲的新銳創(chuàng)作者，對(duì)他而言，三峽木雕不僅是自己所投身的事業(yè)，更是自己表達(dá)內(nèi)心心境的一種手段與形式。
　　陳世通的木雕作品中，一方面持續(xù)著對(duì)生活的關(guān)注，一方面貫徹傳統(tǒng)與歷史的傳承。在他的身上，既有著年輕人的蓬勃朝氣與藝術(shù)野心，又有著不屬于年輕人的穩(wěn)重?fù)?dān)當(dāng)和透徹洞察。
　　在陳世通更多的木雕作品中，他更加注重寫實(shí)與表意手法結(jié)合表現(xiàn)，作品具有三峽地方特色和民族文化 ，其特點(diǎn)是個(gè)性化代表性強(qiáng)，基本落款“三峽木雕某某傳人”字樣，其造型精準(zhǔn)、簡(jiǎn)練，形象生動(dòng)，具有豐富的文化內(nèi)涵，耐人尋味。因此，很多業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，陳世通是地地道道的三峽木雕的佼佼者。

匠心筑夢(mèng)芳華 純手工也雕刻美好人生
　　隨著機(jī)器制造業(yè)的發(fā)展，越來(lái)越多的手工雕刻師傅轉(zhuǎn)向了機(jī)械化生產(chǎn)，但是陳世通始終堅(jiān)持做一個(gè)傳統(tǒng)工匠，不辭辛苦地手工雕琢每一件作品。
　　“雖然機(jī)械雕刻更快更準(zhǔn)，但過(guò)于死板，少了靈動(dòng)，缺乏一股子神韻，更不能體現(xiàn)出匠人的匠心獨(dú)具。我最初學(xué)的就是手工雕刻，如果我也用機(jī)械化生產(chǎn)，那就違背了這門手藝的初衷，這門手藝也就失去意義了。”
　　任何成功的背后都有難以言傳的寂寞和千百次的磨礪，陳世通的木雕技藝更是一般人難以掌握的。他的作品與其說(shuō)是藝術(shù)的創(chuàng)造，不如說(shuō)是天然本質(zhì)的還原和再現(xiàn)。在創(chuàng)作間隙，他經(jīng)常繪制一些簡(jiǎn)圖，把自己的獨(dú)特想法保留下來(lái)。
　　能工巧匠，精工細(xì)活。用來(lái)雕刻的刻刀和工具都比較鋒利，稍不留意就會(huì)被劃傷。陳世通盡管技術(shù)已經(jīng)很熟練，但他的手上依然布滿了一道道、一層層的刀疤，簡(jiǎn)直是“手無(wú)完膚”。

　　30年來(lái)，陳世通在刻刀下經(jīng)歷著各種挫折和磨難，但生活的艱辛，創(chuàng)業(yè)的艱難，讓他在美術(shù)和木雕方面有了自己的感悟，也形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。“每一件作品，不模仿他人，我只埋頭想自己的下一件作品該做什么，才能與眾不同。”陳世通說(shuō)。
　　功夫不負(fù)有心人。如今，陳世通的木雕技藝和作品引來(lái)越來(lái)越多受到社會(huì)各界的關(guān)注，并屢獲殊榮。2012年在“第五屆中國(guó)